תוכן

ח) והנה כן הענין, בכל בחי' חו"ב פרטיות, שיש בכל פרצוף ופרצוף, ששניהן שוין במציאותן, וזווגם תדיר. וא"כ נמצא, שחו"ב פרטיות שבי"ס דאמא, צריכין שיהיו שוין במציאותן, וזווגם תדיר. ולכן, אם ז"א היה לוקח מאמא ב"ש תחתונים דת"ת דאמא, היתה צריכה כל הבינה דאמא, להגדיל ולכפול כולה, ובזה ודאי יש בה תשות כח. משא"כ בחכמה, שנשאר כל כחה בה, ולא הוכפלה להשלים בחי' חסרון אחרים שתחתיה. משא"כ בבינה, שחצי כחה נתון אל התחתונים, ולכן הוצרך שז"א לא יקח מת"ת שבאמא, רק שליש תחתון לבד, ועי"ז לא תצטרך הבינה דאמא לכפול, רק ב"ש תחתונים, וישאר שליש העליון שלה קיים בכל כחו', ובבחי' שליש הזה תהיה שוה עם החכמה.